Бог не покинув Україну

Автор: Святий Тома Аквінський. Серія Sapientia humana /sapientia divina. Серія підручників та монографій Sapientia humana /sapientia divina започаткована Інститутом св. Томи Аквінського у Києві щоб зробити доступними для українських читачів, зокрема студентів, класичні та фундаментальні праці з філософії та теології, що до цього часу ще не були перекладені українською мовою, а без яких годі уявити ретельне вивчення цих наук. Жан-П’ер Торель, з передмови до видання 2011 р. Формат: 145×210 мм Обкладинка: м’яка Сторінок: 240 с. Мова: білінгва лат./укрУ “Компендіумі” Тома хотів відповідати тій меті, яку, на його погляд, поставив собі сам Христос: зібрати все послання про спасіння [людини] в короткому резюме, “призначеному для заклопотаних [повсякденними справами] (propter occupatos) “. Відтак, Тома звертається не лише до фахівців, а хоче бути, наскільки це можливо, осягненим всіма. Для Томи тематика «короткого слова» зводиться до примату любові: увесь закон Христа полягає в милосердній любові [charite].

Кількість сторінок: 504 Палітурка: м'яка Автор: за ред. Г. Зімоня Рік видання: 2007 ISBN: 978-966-395-115-7 Переклад: з пол. Г. Теодорович Формат: 170х240Це перший великий підручник з релігієзнавчої проблематики. Його авторами є науковці Люблінського католицького університету та инших наукових осередків Польщі. Книга має на меті з’ясувати феномен релігії та різні загальні аспекти релігії, висвітлити явище етнічних і світових нехристиянських релігій, нових релігійних рухів, а також дати їм богословське осмислення Для викладачів релігієзнавства, вихованців вищих духовних семінарій, студентів богослов’я, філософії, релігієзнавства, етнології, культурознавства та орієнталістики, душпастирів, педагогів і катехитів гімназій та ліцеїв, а також для всіх, хто цікавиться феноменом релігії та його інтерпретацією.

Кількість сторінок: 352 Палітурка: тверда Автор: Михайло Петрович Рік видання: 2024 ISBN: 978-966-938-761-5 Формат: 245х180Тема «активної участи» мирян у літургійних молитвах, про яку так часто згадують, означає більше, ніж просто «приєднатись духовно» (або обрядовими діями) до служителя, який «звершує Євхаристію для мирян». Саме богословський та історичний аналіз Євхаристії як встановлення Нового Завіту між Христом і Його Церквою, а також обрядовий аналіз способу, у який Христос звершив і подав нам це таїнство – показують, що до його природи належить «активна участь» усієї євхаристійної спільноти, без якої саме звершення залишається якоюсь мірою неповним – таким, що не досягає своєї цілі й призначення. Особливістю цього дослідження є те, що в ньому, на відміну від «догматично-літургійного» підходу до таїнства Євхаристії – здійснено спробу пізнати й визначити богословські й духовні риси Тайної Вечері в її широкому біблійному контексті і відтак у світлі цих рис розглядати історію розвитку Літургії та її суча